西山地区是弥勒彝族支系阿细人聚居地，
勤劳朴实的彝族阿细人在这里繁衍生息，
孕育了丰富的民族文化，
《阿细先基》就是其中之一。
《阿细先基》是当地彝族人的口传创世史诗，
发源并广泛流传于云南省红河州弥勒市
西山地区的彝族人聚居地。
《阿细先基》当地语称“阿细诺智”，
“诺智”即“歌”或“歌曲”，
《阿细先基》就是“当地彝族人的歌”。
“先基”也是曲调的名称，
《阿细先基》就是用“先基调”演唱，
内容固定、系统、完整的阿细文化史诗。
《阿细先基》的起源年代无史料可查，
有学者认为其萌发于原始社会时期，
形成于封建社会时期，
由于其原生形态是用当地彝语创作的，
千百年来传唱，故长久散落民间。
《阿细先基》的主要传承方式有
家传、师传、自然传承等。
在《阿细先基》的传承人中，
以西二镇龙多村的演唱者最具代表性 ，
现可向上追溯至九代传人。
自二十世纪四十年代，
经光未然、袁家骅等学人搜集整理，
史诗才逐渐得以广泛传播，
并与《查姆》《梅葛》《勒俄特依》
一起被誉为彝族四大创世史诗，
跻身于少数民族文学经典之列，
是中国民族民间文学的经典代表。
《阿细先基》的内容分为“引子”“最古的时候”“男女说合成一家”“尾声”四大部分。
“引子”即开场白，“尾声”是歌唱结束的余韵。首尾部分主要依据歌唱者和演唱场域的需要而加以变化。
“最古的时候”描写了天地万物的起源，各种自然现象的成因，人类早期的艰苦生活、所承受的诸种磨难，以及淳厚的阿细风俗，人与自然的矛盾贯穿诗篇。
“男女说合成一家”以男女情爱为发展主线，栩栩如生地刻画了当地人对纯真爱情、美好事物的热烈追求与憧憬，既表达了对现实人生丰富、多维的认识，也流溢着对劳动的永恒讴歌。
《阿细先基》是当地彝族人的“根谱”，具有广泛的群众性和民间传承性，体现了当地人探寻自然、认识自然的执著、勇武与睿智，折射出朴素的唯物主义观念。
《阿细先基》是当地人民族精神和文化的表征，为研究当地人的历史、文化、经济、哲学、宗教、伦理道德、审美观念等提供了不可或缺的珍贵资料和独特视角，具有恒久的魅力和多学科的价值。
在《阿细先基》诗史中，对自然崇拜中折射出“天人合一”的整体自然观，表达出人对天、地、山、水、日、月、星、风、雨、雷、电、树、林、动物的敬意，蕴涵着敬畏自然、顺应自然、保护自然，以及违背自然规律必将遭受惩罚的朴素生态伦理。
在对自然的崇拜之中，人们通过各种仪式，既表达了对大自然馈赠的敬意，又进一步强化人与自然和谐共生的生态观念，还形成了质朴的生态文明道德和民族习惯法，筑成一道保护自然的道德防线来约束人们破坏自然的行为。
当前，《阿细先基》诗史中蕴含的朴素生态伦理仍然在当地彝族群众中发挥着民族心理的整合凝聚功能、人与生态环境关系的调控功能，彰显出朴素民族生态伦理的现代价值。
2011年，经国务院批准，《阿细先基》列入第二批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。
截至目前，弥勒市共有国家级非物质文化遗产代表性项目《阿细先基》代表性传承人18人，其中国家级1人、省级1人、州级2人、市级14人。
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