一腔真情歌山水——诗集《和大地一起醒来》读后

　　春节，在红联福字氤氲的喜气中，沏一杯香茶，捧读了梁刚先生由作家出版社出版的诗集《和大地一起醒来》，渐渐地，我就被作家歌山唱水的真情所感染，被作家描摹乡野田畴的灵性所吸引。让我情不自禁的随着他去追忆乡村童年的浪漫时光，去回味《当野花开遍的田野》，去在这《花开的土地上》喊《那些花草的名字》，去《看那燃烧的萤火》，在这诗情画意中且歌且唱。

　　梁刚的诗，信手拈来，不论是村庄、田园、土地、庄稼、河流、还是那毫不起眼的酸浆草，野薄荷，也成为他吟咏的对象，也赋予它们生命的本真，也让我们有无尽的想像。在《葡萄园》中，他把种葡萄的人写得那么虔诚、那么专注：“他们把浇水、施肥、除草、杀虫，当作生命的仪式”，不辞辛劳，不怕艰苦，“当收获时，他们的笑容，一时有了蜜的成分”。你看，既含蓄委婉，又让人有无尽的想像。

　　梁刚的诗，善用艳丽的色彩来引人，写田野，田野是那样的美，这样的田野野花开遍，这样的田野春光烂漫，这样的田野叠翠铺锦。花草树木用色彩的芳香将故乡河流镶成花边，黑蜻蜓、红蜻蜓、绿蜻蜓都动起来了，活起来了，还有摆籽的鱼、剪春的燕等等，都在为女大十八变般的春天量身。把每一块土地都写得花美草香、把每一片田野都写得四季丰穰，把每一个农民都写得可敬可爱。

　　梁刚的诗，还有一种社会责任感，《城中村老人的对话》、《我经过的空村采访》、《剥鹌鹑的人》、《口讯》等几篇，说的是城市建设让乡村失去了原有的生态和美丽，河流干涸了，村庄不见了，人烟稀少了，但为了生计，连平时吃素的老妇人也用她剥豆子、剥玉米、剥大葱的手，干起了血淋淋的剥鹌鹑的营生，而一些村干部们，却在弹冠相庆工作好干了、治安稳定了。从《口讯》中则写出了一个留守老人的无奈，无人住的房子烂得快，那么无人住的空村是否也消失得快？他的担忧不无道理。他善于以小见大，从平凡的小事中去提炼金矿，找到灵感，从社会的底层去诘问原由，让人深思。

　　《母亲》、《在乡土上走过》则是对家乡亲人的怀念和赞颂。在《母亲》中，作者用6个“您”把母亲对我的言传身教、示范培养、鼓舞激励写得情真意切，缠绵动人，成为照亮我行程的一盏心灯。同样，在《在乡土上走过》中，作者铺陈细节、情节，把一个多才多艺，不但会窑工、篾匠、石匠、泥水匠、厨师、马车夫、手扶拖拉机驾驶员、还会起房盖屋、婚丧嫁娶的一切礼仪的老岳父写得活灵活现，细腻真切，怀念之思绵绵无尽，一腔真情溢于言表。

　　《高原鹤语》则是我认为写得最美的一首，既是对黑颈鹤的礼赞，更是对那些保护国家一级珍禽动物人的礼赞。你看，那些戴红领巾、流鼻涕的少年，将学校发给他们的营养餐，变成了天使们的热量，那个鞋尖露出指尖的少年、那个脸上手上都是冻伤的少女、那个呻吟着还铲雪投食的老人、那个衣裳单薄的汉子，等等，义务担当着环保的卫士，升华着人类心灵的圣洁，诠释着生命的意蕴！

　　如果说，前几首是对家乡田原的赞歌，那么从43页起则是对七彩云南的咏叹。从昌宁到大围山，从抚仙湖到梦里滇南，一路行来一路歌，山山水水皆入画。尤其是《等雨的高原》和长篇叙事长诗《厚土活水》把西南四省的干旱铭心刻骨，把杨善洲这个党的优良传统和作风的践行者写活了，让我们了解了杨善洲的精神品格。也让我们记住了：绿水不涸，才有高挂的云帆；厚土无涯，才能生出伟树奇花！

　　总之，梁刚的诗，虽无激情澎湃的洪流之波，但有暗流涌动的大海之势；虽无风雨欲来的先声夺人，却有雪地梅香的沁人之韵。只有细细品味，方可如饮茶般受用、滋补。

　　当然，诗中也还有一些句子可再简炼一些，或可押韵，如《抚仙湖》这首，读来就觉得琅琅上口，这样更好记易诵了。这也许只是个人的一管之见，不一定对，仅供参考。